Энвер Ходжа. К 100-летию со дня рождения. Страница 1.

Ровно 100 лет назад, 16 октября 1908 года, родился Энвер Ходжа — вождь Народной Социалистической Республики Албания и Албанской партии труда, беззаветно верный марксистско-ленинским идеалам последователь и продолжатель дела Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. Сегодня имя Энвера Ходжа в российском коммунистическом движении фактически забыто. Ведь для советского человека социалистическая Албания была страной неизвестной и полностью закрытой. Албанская партия труда в свое время взяла жесткий и непримиримый курс на разоблачение всякого ревизионизма и хрущевского в особенности. Советское руководство в ответ предпочло благополучно «забыть» об Албании и попросту не говорить о ней, поскольку аргументов в ответ на марксистско-ленинскую критику со стороны Энвера Ходжа и его товарищей у хрущевцев не было. Однако для нас было бы очень полезным воскресить наследие товарища Энвера Ходжа (как теоретическое, так и практическое), поскольку он внес немалый вклад в марксистско-ленинскую науку во время ее кризиса (1960-е — 1980-е годы), когда социализм в Восточной Европе постепенно перерождался в самый настоящий капиталистический строй. Но обо всем по порядку.

На одной трибуне с И.В. Сталиным

     Энвер Ходжа родился в городе Аргирокастра (Гирокастра — современное наименование, прим. www.enverhoxha.ru) на юге Албании 16 октября 1908 года.
     Его активное участие в политической жизни началось, когда он в свои 16 лет возглавил прогрессивное студенческое общество, в котором господствовали революционно-демократические настроения. В 17 лет он встал во главе студенческого протестного движения, и общество было закрыто властями.
     После неудачного студенческого протеста Ходжа продолжил учебу во французском лицее в городе Корча, где познакомился с «Манифестом Коммунистической партии» и узнал о Великой Октябрьской социалистической революции.
     После окончания с отличием лицея Ходжа переехал во Францию, чтобы продолжать учебу там (1930 год). Он активно участвовал в марксистском движении и работе Коммунистической партии Франции, сотрудничал с газетой «Юманите», в которой было помещено несколько его статей о социально-политической жизни Албании. Здесь же началось изучение Энвером «Капитала» Маркса и «Анти-Дюринга» Энгельса, в связи с чем албанское правительство отказало ему в стипендии, и Ходжа был вынужден переехать в Бельгию, где отыскал работу в албанском консульстве. Однако и оттуда его уволили, на этот раз за хранение революционной литературы.
     Летом 1936 года Ходжа в связи с финансовыми проблемами вернулся на родину, в Албанию, где примкнул к албанскому коммунистическому движению, а именно к его самой сплоченной и организованной группе — коммунистам города Корча.
     В 1939 году Албания была оккупирована фашистской Италией, и Энвера Ходжа снова уволили с работы за революционные и антифашистские взгляды, из-за чего ему пришлось переехать из Корчи в столицу страны Тирану, где он начал преподавать в гимназии. Однако и там он долго не продержался, потому как был уже довольно известным политическим деятелем. Его снова уволили.

Беседа с армейскими кадрами

     Дальнейшая подпольная работа Энвера Ходжа была направлена на объединение разрозненных коммунистических групп в единую Коммунистическую партию Албании, которая была создана в 1941 году. Ходжа стал одним из ее руководителей.
     При руководстве Коммунистической партии и непосредственно Энвера Ходжа осенью 1942 года был создан антифашистский Национально-освободительный фронт. Приговоренный фашистским трибуналом к смертной казни, Ходжа был вынужден работать исключительно подпольно.
     В 1943 году Энвера Ходжа избрали генеральным секретарем Коммунистической партии.
     После разгрома фашистских государств и провозглашения независимости (1945 год) в Албании установилась диктатура пролетариата в форме народной демократии, основой которой были национальные освободительные советы. Страна вступила на социалистический путь развития, который был долгим и трудным ввиду отсталости аграрной Албании.
     1947-1948 годы были отмечены для албанского народа попыткой югославских ревизионистов-титовцев присоединить Албанию к Югославской Республике, сделать ее государством-сателлитом. Кроме того, Тито фашистскими методами подавил стремление косовских албанцев присоединиться к своему народу. В эти же годы на голову Тито и его соратников обрушилась принципиальная и непримиримая марксистско-ленинская критика И.В. Сталина и Информбюро коммунистических и рабочих партий, к которой присоединились и коммунисты Албании. Все это породило разрыв новой, социалистической Албании с титовскими троцкистами - верными слугами американского империализма.
     Борьба, начавшаяся с социалистическим строительством, была, пожалуй, еще более жестокой, чем борьба с внешними врагами.

Выступление перед народом

Албания до освобождения была полностью аграрной страной, где большинство населения было безграмотным и где ранее господствовали феодальные отношения.
В 1948 году Коммунистическая партия Албании была по совету И.В. Сталина переименована в Албанскую партию труда. В политике Партии выделялись три основных направления: проведение индустриализации, кооперация сельского хозяйства и развитие социалистической культуры. Энвер Ходжа был марксистско-ленинским руководителем этих начинаний. Благодаря огромному энтузиазму албанского народа и при помощи сталинского Советского Союза, а также в определенный период Китая Албания стала развитой индустриализированной страной, где были построены крупные промышленные комплексы, тепловые и гидроэлектростанции, осушены болота, перекрыты реки, построены новые города, проведена электрификация всей страны, полностью ликвидирована безграмотность.
В конце 50-х годов Энвер Ходжа и АПТ пришли к принципиальным разногласиям с ревизионистским хрущевским руководством Советского Союза. Энвер Ходжа с самого начала критиковал тезисы, выдвинутые Хрущевым на ХХ Съезде КПСС. Эти тезисы были направлены не только против самого Сталина, но, прежде всего, против диктатуры пролетариата с целью полной ее ликвидации. Кроме того, разногласия касались хрущевской антиленинской внешней политики. Хрущевцы пытались сделать Советский Союз гегемоном среди социалистических стран, а также сблизиться с США и мировым империализмом. Все это вылилось в открытую критику, которую Энвер Ходжа изложил в ноябре 1960 года в своем выступлении на совещании 81 коммунистической и рабочей партии в Москве. В итоге хрущевцы просто порвали отношения с социалистической Албанией.

Энвер Ходжа и рабочие

     После этого знаменательного события Энвер Ходжа и Албанская Партия Труда остались немногими в мире стойкими и принципиальными борцами против империализма и его верного слуги - ревизионизма, в какую бы обертку он ни был завернут. Любые ревизионисты, будь то титовские, хрущевские, маоистские, «еврокоммунистические», беспощадно раскритиковывались Энвером Ходжа с ортодоксальных марксистско-ленинских позиций.
      Вся огромная работа Энвера Ходжа и АПТ против внешних врагов сопровождалась беспощадной и кровопролитной борьбой с внутренними врагами - теми, кто был против социализма, кто подрывал основы социалистического строя в Албании.
     В 1973 году Энвер Ходжа перенес инфаркт миокарда и уже не мог отдавать прежнее количество сил борьбе. Воспользовавшись этим, внутренние враги активизировались и увеличили свои усилия, направленные на разрушение партии и государства. Конец 70-х - начало 80-х годов Энвер Ходжа посвятил интенсивной теоретической деятельности.
     Весь его жизненный опыт, вся его деятельность, начиная от активиста компартии до ее лидера, раскрыты в многочисленных трудах, написанных им. Среди этих работ можно отметить следующие: «Югославское "самоуправление" — капиталистическая теория и практика» (1978), «Империализм и революция» (1978), «Размышления о Китае» (1978), «Со Сталиным» (1979), «Еврокоммунизм — это антикоммунизм» (1980), «Хрущевцы» (1980), «Англо-американская опасность для Албании» (1982), «Титовцы» (1983), «Размышления о Среднем Востоке» (1984), «Когда закладывались основы новой Албании» (1984), «Два дружественных народа» (1985), «Сверхдержавы» (1986). Это лишь часть его большой

Выступление на VIII Съезде АПТ

теоретической деятельности, которой Энвер Ходжа обогатил мировой опыт марксизма-ленинизма, изучению которого он посвятил всю свою жизнь.
     В 80-ые годы состояние здоровья Энвера Ходжа ухудшилось. Он страдал диабетом и в 1983 году у него случился церебральный ишемический приступ, который повторился в 1984 году. 9 апреля 1985 года произошла остановка сердца, врачам удалось вновь заставить его биться, но Энвер Ходжа не пришел в себя.
     11 апреля 1985 Энвер Ходжа умер. Его смерть ощущалась людьми как огромнейшая потеря. Это было национальное горе, искреннее и глубокое.
     Албанский народ его любил и уважал. Под руководством марксиста-ленинца Энвера Ходжа албанцы завоевали в кровопролитных классовых битвах национальную и социальную свободу и достоинство, пришли из тьмы феодализма к социалистическому обществу, обрели идеалы, за которые стоило бороться, жить и принести себя в жертву.
     Однако в конце 80-х, когда классовое соотношение сил в мире ощутимо изменилось в пользу буржуазии и империализма, что подогрело деструктивные элементы внутри страны, социализм в Албании пал, как окончательно разрушился в Советском Союзе и бывших странах народной демократии, где ползучая контрреволюция пришла к своему логическому завершению. В 90-х годах албанский народ мужественно боролся против буржуазного режима, но без марксистско-ленинской партии (Албанская партия труда к тому времени превратилась в буржуазно-ревизионистскую группировку предателей) и ее руководства он не сумел выстоять в этой борьбе. И сегодня мы можем наблюдать расцвет неолиберализма в стране, которая долгое время являлась оплотом мировой революции против империализма и ревизионизма.


	ЭНВЕР

	К 100-летию со дня рождения Энвера Ходжа
	автор: Лешин Алексей
	Перепечатано с сайта РКСМ(б) с любезного согласия автора
	Ссылка на первоисточник: http://rksmb.ru/get.php?2703
	(начало)

>> Текущая страница 1 <<	Страница 2	Страница 3	Страница 4	Страница 5

>> Текущая страница 1 <<	Страница 2	Страница 3	Страница 4	Страница 5