Энвер Ходжа. К 100-летию со дня рождения. Страница 3.

«Империализм и революция» (1978)

     Этот марксистско-ленинский труд, написанный в период разрыва отношений между Албанией и Китаем, характеризуется тщательным анализом соотношения классовых сил в мире того времени, все более и более нарастающих грабительских тенденций империализма. В первой части книги подвергаются серьезному, научно обоснованному рассмотрению контрреволюционные тенденции хрущевско-брежневского советского руководства. С одной стороны, оно заигрывает с американским империализмом ради удушения революции, сопровождая это внедрением псевдомарксистских теорий о мирном сосуществовании капитализма и социализма, о неприменимости теории социалистической революции и диктатуры пролетариата в современных условиях. С другой стороны, оно стремится расширить свое экономическое и политическое влияние, поставив в вассальную зависимость от ревизионистского Советского Союза страны социалистического лагеря и пробиваясь в Африку, Азию и Латинскую Америку путем поддержки местных буржуазных режимов. Ходжа в цифрах и фактах показывает, насколько СССР к 1978 году оказался втянутым в систему мировой капиталистической экономики, и насколько расходятся антимарксистские действия хрущевцев с идеями и деятельностью Ленина и Сталина.
     Во второй части книги «Империализм и революция» Энвер Ходжа беспощадно критикует «маоцзэдунъидею» как насквозь антимарксистскую буржуазную теорию, разоблачая одну за другой пресловутые выдумки председателя Мао. Особое внимание при этом уделяется так называемой «теории трех миров», которая является ревизионистским опусом, призванным расколоть коммунистическое движение, направить его действия в русло поддержки империализма, примирить пролетариат и угнетенные народы с угнетателями - как внешними, так и внутренними. Суть «теории трех миров» состоит в том, что страны третьего мира (неоколониальные страны и страны социализма, непонятно по какому принципу включенные в этот список) должны объединиться со странами второго мира — развитыми империалистическими державами Европы и частью первого мира - США, чтобы бороться против второй части первого мира - Советского Союза. Это была откровенная поддержка империализма.
     Разоблачаются и другие идеи Мао Цзэдуна, например, идея об участии буржуазии в построении социализма, идея об отрицании социализма коммунизмом, идея равноправного сосуществования многих идеологий в социалистическом обществе, идея гегемонии крестьянства в социалистической революции, идея «окружения города деревней», идея руководящей роли армии при социализме, шовинистические измышления об отрицании «заморских шаблонов» и классовой борьбе китайского народа против других народов и т.д.
     Особого внимания заслуживает тезис Мао Цзэдуна о том, что в построении социализма должны участвовать четыре класса общества: пролетариат, крестьянство, мелкая буржуазия и национальная буржуазия. Этот антимарксистский тезис сопровождается лицемерной декларацией против диктатуры пролетариата, которая говорит о том, что, поскольку «все люди должны есть», то и властью в социалистическом обществе должны пользоваться все классы. Более вопиющий и неприкрытый ревизионизм отыскать сложно.
     Кроме обличения ревизионистских теорий Мао Цзэдуна с ортодоксальных позиций учения Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина, Ходжа яркими примерами из внутренней и внешней политики китайского руководства Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина показывает, что это псевдомарксистское учение маоизма добросовестнейшим образом претворялось в жизнь и что Китай никогда так и не стал социалистической страной. Разоблачается китайский миф о так называемой «Великой Пролетарской Культурной Революции», которая не была ни великой, ни культурной, ни тем более пролетарской. Это была грызня различных группировок за власть, одна из которых в своих ухищрениях уничтожить другую использовала массы необразованных в плане марксистско-ленинской науки школьников и студентов, которые по указке Мао Цзэдуна зверским образом ликвидировали местные комитеты партии, уничтожали интеллигенцию и вступали в вооруженные схватки с рабочими на предприятиях.
     Энвер Ходжа показывает в своем труде, что каким бы внешне ни было то или иное ревизионистское течение, все они служат удушению революции в странах, где она еще не наступила и уничтожению диктатуры пролетариата в странах социализма. Хрущевцы с «мирным сосуществованием» и «социалистическим» разделением труда между странами соцлагеря, титовцы с капиталистическим «самоуправлением» и «неприсоединившимся миром», маоисты с «теорией трех миров», еврокоммунисты с «мирным врастанием капиталистических элементов в социализм» и парламентским кретинизмом, «левые» террористы вроде «Красных бригад», представляющие собой на деле бандитские группировки и служащие своими провокаторскими действиями оправданию фашизации буржуазных режимов, - все эти псевдомарксистские течения ведут грязную, прикрытую «коммунистической» демагогией борьбу против социалистической революции и диктатуры пролетариата. И здесь совершенно не имеет значения, какими помыслами они при этом руководствуются, сознательно или бессознательно они становятся на сторону буржуазии.
     В конце книги Ходжа делает вывод о том, что ревизионизм — это верный слуга империализма и реакции, против которого каждый настоящий марксист-ленинец, каждый революционер должен бороться с позиций учения Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина, в интересах пролетариата и угнетенных народов.
     «Империализм и революция» - это, можно сказать, один из самых выдающихся марксистско-ленинских трудов второй половины XX века. Каждый революционер, марксист-ленинец может использовать эту книгу как пособие, руководство к тому, какой должна быть марксистско-ленинская партия, какой стратегией партия должна руководствоваться и как строить в соответствии с ней свою тактику. «Империализм и революция» - это смелое и творческое применение учения Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина к анализу соотношения классовых сил на тот момент и разоблачению различных ревизионистских течений.

«Со Сталиным» (1979)

     Это небольшая книга воспоминаний, написанная к 100-летнему юбилею Иосифа Виссарионовича Сталина. В начале книги Ходжа дает краткий биографический очерк жизни великого пролетарского вождя и оценку его деятельности. Анализируется роль Сталина в выдающихся событиях строительства социализма в СССР, борьбы против внутренних врагов - троцкистских и бухаринских извергов - и внешних - мировой реакции и фашизма. Под руководством Сталина с успехом был претворен в жизнь ленинский план построения социализма в СССР. На волне социалистических преобразований и побед в промышленности и в сельском хозяйстве укреплялась диктатура пролетариата, выразителем интересов и руководителем которой был великий Сталин. Однако из-за лишений советского народа в годы второй мировой войны диктатура пролетариата ослабла, и внутренние враги имели возможность придти к власти и начать реставрацию капитализма. Что они с успехом осуществили после смерти Сталина. Все последующие нападки ревизионистов на Сталина - это не просто нападки на его личность, а тщательно замаскированная борьба против революции, диктатуры пролетариата и социализма. Ревизионисты всех мастей откровенно боятся того теоретического и практического наследия, над которым Сталин работал всю свою сознательную жизнь.
     Ходжа подробно описывает свои встречи со Сталиным, его уникальное умение с марксистско-ленинских позиций анализировать события, видеть их будущий исход. Коммунистическая партия Албании, названная впоследствии по совету Сталина Албанской Партией Труда, часто обращалась к вождю советского народа и мирового пролетариата с целью изучить и проанализировать советский опыт строительства социализма и использовать его для строительства социализма в Албании. Когда в коммунистическом движении возникали разногласия (например, когда Коммунистическая партия Албании осудила Коммунистическую партию Греции за неверные в корне действия во время национально-освободительной войны) и когда к Сталину обращались в такие моменты за советом, он, будучи истинным большевиком, не делал никаких скидок на былые заслуги и личные симпатии. Если коммунистическая партия проводила неправильную политику, Сталин непременно ее осуждал и по-товарищески указывал на ошибки, которые нужно было исправить. Так было с Коммунистической партией Греции. Так было и с Коммунистической партией Югославии, чьи вопиюще антимарксистские действия были беспощадно изобличены и подвергнуты осуждению. Сталин сыграл огромную роль в разоблачении Тито и компании.
     Энвер Ходжа приводит Сталина в пример всем коммунистам, как истинного марксиста-ленинца и революционера.


	ЭНВЕР

	К 100-летию со дня рождения Энвера Ходжа
	автор: Лешин Алексей
	Перепечатано с сайта РКСМ(б) с любезного согласия автора
	Ссылка на первоисточник: http://rksmb.ru/get.php?2703
	(продолжение)

Страница 1	Страница 2	>> Текущая страница 3 <<	Страница 4	Страница 5

Страница 1	Страница 2	>> Текущая страница 3 <<	Страница 4	Страница 5

<< На предыдущую страницу	На следующую страницу >>